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內容簡介
《資治通鑑》的史學價值主要有三：(1)幫助人們貫通古今、以史為鑑。對於瞭解歷史、總結歷史，具有極高的史學價值；(2)按年月日記事的方式編纂，讓讀者能夠掌握大勢，並將一定時期歷史演變的概貌展現在讀者面前；(3)廣泛收集史料，遍及正史、雜說，種類達三百餘種，更添內容的豐富與價值。
本書由張大可、韓兆琦等多位學者教授共同點校注譯。正文以清胡克家本為底本，參考章鈺校記與當今研究成果釐定文字。每卷開頭皆有「題解」，指出該卷大事內容，「章旨」則以注釋段落首尾完備的大事件為單元，述與評結合，提示重要史事。「注釋」詳盡明確、「校記」勘校嚴謹、「語譯」通順流暢。卷末則有「研析」，評點大事、總結史實。真正達到普及學術，雅俗共賞，對於專家學者與一般讀者，都有極大的幫助。
本冊記載唐紀八(西元六二六年)至唐紀十五(西元六五五年)間的大事。
作者介紹
張大可
重慶市長壽縣人，生於一九四○年。北京大學中文系古典文獻專業畢業，曾任蘭州大學歷史系教授、甘肅省中青年歷史學會會長、北京外國語大學中文系教授兼中文系副主任、中國歷史文獻研究室主任、中國《史記》研究會常務副會長。主要從事中國歷史文獻學和秦漢三國史的教學與研究，發表有論文百餘篇，出版個人學術專著《史記研究》、《三國史研究》、《中國歷史文獻學》等近十部，並獲得全國及省級社科優秀圖書獎。
韓兆琦
天津市靜海縣人，生於一九三三年。一九五九年北京師範大學中文系畢業，一九六二年復旦大學古典文學研究生畢業。歷任北京師範大學中文系教授、博士生導師，中國人民大學國學院特聘教授、博士生導師。社會兼職有中國《史記》研究會名譽會長、中國散文學會副會長。著有《史記箋證》、《新譯史記》等二十餘種相關著作，為著名的《史記》與傳記文學研究專家。
目錄
《新譯資治通鑑》序
導 讀
凡 例
第二十六冊
卷第一百九十二 唐紀八 西元六二六至六二八年 一
卷第一百九十三 唐紀九 西元六二八至六三一年 七一
卷第一百九十四 唐紀十 西元六三二至六三七年 一四一
卷第一百九十五 唐紀十一 西元六三七至六四○年 二一三
卷第一百九十六 唐紀十二 西元六四一至六四三年 二七七
卷第一百九十七 唐紀十三 西元六四三至六四五年 三三五
卷第一百九十八 唐紀十四 西元六四五至六四八年 三九三
卷第一百九十九 唐紀十五 西元六四八至六五五年 四五五
序
唐太宗嘗曰：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」可見歷史具有「鑑往知來」的效果。中國人最注重歷史。在儒家奉為圭臬的十三部經典中，屬於歷史記載者便佔了四部之多；而清代集圖書之大成的「四庫全書」，更將「史部」列名四部第二，足證歷朝統治者對於編修史書之重視。若從文體分，又以紀傳體、編年體與紀事本末體最為人所熟知。而編年體史書的起源最早。編年體始創於春秋，依歷史發生的先後順序加以編撰紀載，較著名的編年體史書有《春秋》、《竹書紀年》，而將之推上頂峰者，則是司馬光的《資治通鑑》。其記自周威烈王二十三年，迄於後周世宗顯德六年，橫跨十六個朝代，時間長達一千三百六十二年。想要瞭解各朝代的興衰更替、透析歷史洪流的固定脈絡，熟讀《資治通鑑》，絕對有助於貫通古今、記取教訓。
敝局自西元二○○一年規劃出版《新譯資治通鑑》，並覓尋對此方面具有相當研究之專家學者，歷經千辛萬苦，終獲中國歷史文獻研究室主任張大可教授，與北京師範大學中文系韓兆琦教授首肯，共同承擔本書的注譯工作，並從二○○六年開始陸續交稿。經過多年努力，埋首案牘、辛苦撰稿，終在二○一一年全部稿齊。
二位教授於點校、注譯等各方面著力頗深、極富學術性，對於本書的貢獻實功不可沒。然而此時距規劃出版此書已逾十年，一則相關學術成果迭出，或有新舊爭鳴；二則受社會變遷帶來教育發展、思維變化等諸多影響，現今學子與社會大眾的古文能力已不比從前，一般讀者恐難吸收箇中菁華，如此即行出版，有悖初衷。鑑於二位教授年事已高，故此，敝局特別邀請前北京大學中文系侯忠義教授、前中國社會科學院歷史所研究員吳樹平先生、北京大學中文系林嵩副教授等多位專家學者，在尊重原稿基礎上，針對書中部分內容進行適當的調整與修改，期使本書汲取新意並深入淺出，以達學術與普及兼備、雅俗共賞之目標。經過諸位學者專家齊心努力，終至圓滿完成。
本書能夠順利出版，要感謝以下諸位專家學者：張大可、韓兆琦、侯忠義、吳樹平、楊振紅、賴長揚、馬怡、駢宇騫、陳抗、魏連科、張文質、林嵩、汪華龍、滑裕、謝振華、孔令潔、孫秋婷、章鴻昊，共同承擔此一浩大工程。亦要向排校過程中，一同參與相關工作的編輯部同仁致上最大的敬意。因為有大家的通力合作、無私付出，方能使本書順利付梓，不勝感激。本書雖經細心核校，仍恐有所疏漏，尚祈各界方家不吝指教，以使本書俾臻完善。
三民書局編輯部 謹誌
詳細資料
- ISBN：9789571462455
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 528頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
- 本書分類：> >
內容連載
唐紀八 起柔兆閹茂（丙戌 西元六二六年）九月，盡著雍困敦（戊子 西元六二八年）七月，凡二年。
【題 解】
本卷記事起西元六二六年九月，迄西元六二八年七月，凡兩年，當武德九年至貞觀二年，是唐太宗初即位的兩年。唐太宗即位伊始就勵精圖治，貞觀時期的治國方略，大體已備，具體說要點有五。第一，知人善任。能否知人用人，是判斷人君賢愚的一個重要標準。魏徵、張玄素、張蘊古、傅奕等，皆非秦王府舊人，唐太宗得賢則委以重任，是歷史上少有的明君。第二，納諫改過。如納戴胄之言不枉法殺人；納長孫無忌、魏徵之言，不輕啟干戈，避免了北征突厥、南伐嶺南的戰爭，結果突厥、馮氏皆歸附。第三，慎獄刑，重民生。唐太宗鼓勵大臣至公，執法寬平，以流放代肉刑，決死囚要大臣覆按，天下無冤獄。又薄賦斂，賑災，戒奢，一系列施政以重民生。第四，寬待大臣，卻不護短皇親。長孫順德貪汙受賄，唐太宗賜以錦帛以恥其心，而長樂王李幼良，宗室叔父，有過賜死。特別是寬容犯顏諫諍的直臣，往往破格提升。第五，佑文講武，居安思危。
以上施政，唐太宗都以身為則，君明臣直，貞觀政治很快步入正軌。裴矩、封德彝，在隋為佞臣，入唐為名臣，敢盡忠直言。唐太宗做出的榜樣，蔚然成風。
高祖神堯大聖光孝皇帝下之下
武德九年（丙戌 西元六二六年）
九月，突厥頡利1獻馬三千匹，羊萬口2。上3不受，但詔歸4所掠中國戶口，徵溫彥博還朝5。
丁未6，上引諸衛將卒習射於顯德殿7庭，諭之曰：「戎狄侵盜8，自古有之。患在邊境少安，則人主9逸遊10忘戰，是以寇來莫之能禦。今朕不使汝曹11穿池12築苑，專習弓矢。居閒無事，則為汝師，突厥入寇，則為汝將，庶幾13中國之民可以少安乎！」於是日引數百人教射於殿庭，上親臨試14，中多者15賞以弓、刀、帛，其將帥亦加上考16。羣臣多諫曰：「於律17，以兵刃至御在所18者絞。今使卑碎之人19張弓挾矢於軒陛20之側，陛下親在其間，萬一有狂夫竊發21，出於不意，非所以重社稷也22。」韓州23刺史24封同人詐乘驛馬入朝切諫25，上皆不聽，曰：「王者視四海如一家，封域26之內，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中27，柰何28宿衛之士亦加猜忌乎！」由是人思自勵，數年之間，悉為精銳。
厚黑學中有一條很重要的俗語：「逢人且說三分話，未可全拋一片心」。這句話是提醒你，在人際交往中，不能動不動就把自己的老底交給對方。無論在哪種情況下，都要留下七分活，不必和盤托出。 「逢人且說三分話，未可全拋一片心」，是很重要的一條厚黑話術。具體的原因在於，在人際交往中，無論是對誰，無論關係有多親密，都不能毫無顧忌地火花，你說得太細、太多，一是容易對自己造成不利，二是很多時候還會傷害對方，比如，會讓對方覺得你這人好像在輕視他、小看他，連最起碼的東西都給他說、給他解釋，太過低估他的理解能力，這樣一來，你就容易被誤解，也容易產生誤會。相反，話只有說出三分，你才可能收穫的更多。 ... 那麼，具體而言，「逢人且說三分話」，是哪三分呢？以下從厚黑學的角度分享三條話術，一文說透！人際交往，牢記這三條厚黑話術，學會保護自己，人生也會越來越順 一、場面話是必須要說的。 所謂場面話，就是一種會起到很好的應酬作用而又不用太負責任的話，比如，老朋友相見時的相互寒暄，又比如，表面上答應別人的、雙方都心知肚明的客套話，如「我全力幫忙」，「我會考慮考慮的」等等。 厚黑學認為，這種話在人際交往中常常有，而且非常的模稜兩可，但是說話者卻又不負什麼責任，這時，你說了也無妨，而且好處多多，對雙方的交往和關係的深入都有很好的潤滑作用。所以，「逢人且說三分話」中，場面話是必須要說的一分。 ... 二、必須發表看法的話，必須要說。 在人際交往中，談話的雙方，有時候必須都要對一件事情發表自己的觀點。這時，不能閉口不說，你可以選擇主動發表你的觀點和意見，爭取主動權，同時要傾聽對方觀點，並隨時提出反駁意見，不讓對方占上風，這也屬於「逢人且說三分話」中一分，而且是比較主動的一分。 三、關於自己切身利益的話要說。 人活著，都是為了追求個人利益的最大化，個人利益並不是什麼令人羞愧的東西，只要合理就應該爭取，屬於你自己的，就不應該讓給別人。 人際交往，一旦牽扯到利益，尤其是在同一單位之中，同事之間，更不能推讓個人的合理利益。試想，你推讓一次可以，讓你推讓多次，甚至永遠這樣推讓下去，你願意嗎？你會心理不平衡而導致嚴重的後果。萬一，別的同事迫於你的壓力也這樣幹下去，那豈不是又害了大家，同樣又使他們造成對你的反對？這樣做，可以說是吃力不討好，不如順其自然，每個人都積極追求自己的合理利益，這樣大家都心安理得，不是很好嗎？所以，厚黑學指出，對於個人利益，不要閉口不談，也不要故意推讓，要大膽要求，合理取捨。 ... 總之，「逢人且說三分話，未可全拋一片心」，的確是古人的金玉良言，也是厚黑學很重要的一條話術技巧。人性是複雜的，人心是難測的，有時甚至險惡的，一個人孤身闖蕩社會，不僅需要大智大勇，而且需要謹慎的個性，處處留心，時時在意，方能站穩一席之地。所以，人際交往，需要牢記以上三條厚黑話術，如此一來，基本上就可以做到「逢人且說三分話」了，也就能很好地保護自己，人生也會越來越順。
文章來源取自於：
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